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昨天梁冬讲那个香的事，我告诉你，香就是添阳气的，先唤起你的魂儿，你再往里面吃，是魄的事，我们现在吃任何东西“有味儿没气”。尝一尝有味儿，但是闻一闻香不香？没有。而且经过冰箱冷冻啊，这些乱七八糟的，真的把它那个气呀完全消灭掉了，或者它给你加邪气。就用……你看什么香辣蟹、什么麻辣香锅、什么水煮鱼，全加乱七八糟这些东西，那厨房进去，你看那种添加剂呀，它都加的有邪味儿。所以我在临床里面看的很多病人，第一，要他恢复“觉”。“觉”是个什么东西？我们经常说“感觉”，“感”和“觉”有什么区别？很简单，“感”的层次，其实要比“觉”高得多。“觉”是基本的，从现代医学来讲就是“神经和脊髓的反射”。你比如说这儿倒杯开水，我一碰，哎，我觉得烫，我就把手收回来了，这叫“有觉”。手放在这都烤熟了，然后一看见，哎哟，我这个手烧坏了，这叫“无觉”。喝点凉水胃就不舒服，吃了点冷饮胃就难受，这叫“有觉”。可是我们现在很多胃病特别重的人，吃嘛嘛香，吃什么都没事，我有一个铁胃。这种人更可怕，而且这种人查出来的病都是很重的病。相反经过一些调理以后呢，他们慢慢觉得：原来，吃……你比如吃水果这事，我原来一直在讲，要应季，要当地。因为水果本身就一种酶……它来破坏我们的那个口腔黏膜和胃的黏膜，所以你吃水果不合适，你会觉得难受，但是现在人呢？吃一次不合适，不停地吃，吃吃吃，最后不难受了，不难受不是好了，是“无觉”了。包括你受伤以后拿冰块去敷住了，它不是好了，它是“无觉”了。

那么“感”和“觉”的区别，再举一个例子，我们平常说：摸着老婆的手，好像左手摸右手，是吧？一点感觉都没有了，什么意思？摸着老婆的手有“觉”呀，是触觉。但是呀没有当年搞对象那个“嘣嘣嘣”的那个……这叫有“觉”无“感”，所以我培养学生呢，第一，让他们恢复“觉”。怎么让他们恢复“觉”呢？我是通过让他们学“茶”。我们学“茶道”课，大家记住：我们现在中国很多叫什么茶艺课，或者茶技课，是吧？拿一杯水，什么苏秦背剑，是吧？犀牛望月，搞那些，真是……我觉得真是下三滥的东西。我让他们……我请非常好的老师教他们体会喝茶。首先同样的茶，同样的水，同样的杯子，不同人泡，喝出来味道不一样。大家开始都不信，这有什么，都是水嘛，一喝出来，不信。哪知道，而且带着病气的人泡出来的茶，它带着一种很邪恶的味儿。我有一个乳腺癌的病人她泡茶以后让大家尝。结果我们那个茶叶老师喝完就吐了，还是这种水泡完跟墩布那水一样。学完这个茶艺课以后呢，大家对“觉”的那种感觉逐渐地恢复了。然后呢，我们还有烹饪课，烹饪课就告诉你：同样的材料，是吧？同样的程序，不同的人炒出来不一样，同样的人不同心情下炒出来味道不一样。这是中国人跟天地交流的基本的条件，你这方面感觉都很迟钝，你再往后边说，都不大可能。其实“觉”呢是一个魄力，魂和魄的区别呢就在这儿。

我们上大学做过青蛙实验，把那个青蛙脑子给搅坏了以后，青蛙死了吧，往青蛙肚脐上贴一块硫酸片，那青蛙的腿过来啪啦啪啦，它烫、它烧，那人已经死了，不是人已经死了，青蛙已经死了，为什么还有这反应？魂没了，魄还在，这是一种魄的回力。对于我的一些外国学生，我有一个法国的大使馆的学生，他以前就是打篮球呀，篮球啪砸脸上了，他才反应过来拿手去接，练完那个站桩，就是练完那个太极拳以后，他说我眼镜再没坏过，这是种本能的反应。换句话说，一股邪风吹进来，你魄力好的话，你那个腠里，马上啪就闭上了，它进不来了。你如果魄力差，它都灌进去了，都在里面游走了，你还没反应。所以我们通过这个训练呢，让他那个魄力恢复。

让他怎么训练他的“感”呢？这其实涉及到了道家修身的问题。“感”其实是一个回神，怎么回神呢？就“独立守神”，所以我的学生都要去练内家拳，去站桩。我不强调静坐，因为我坚定的认为，如果没有师父的护持，和有人指引，静坐的人很多会出偏。而且我知道有很多个性很病态的人，他去练功，然后更加重了他的病态，所以这个邪人信正法，能把这个正法都闹邪了。而且我认为，如果一个身体，他的身体的疾病不调好的话，他所有的念头和情绪都是白费。但是我们现在不调这个身体，上来就要入道求佛，上午拜了师父，下午就要得道，本身就有病，是吧？所以这种站桩的训练呢，我跟梁冬在做节目，就讲《黄帝内经》讲了：“上古之人……呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”这种貌似傻呆呆地在那儿站着，他们会发现，开始对自己有知觉了，不但知觉，感觉在恢复。就觉着身上有点地方在热，有点地方在冒凉气，有点地方在动，这其实是个运。大家都在动，很少能运，所以通过这个站桩的训练，至少我们会让他的手变得很温暖，很润，所以他这个气脉疏通以后，就会感。

这个感是很神奇的，这个感是穿越时空的，是可以跟前世、未来和古人沟通的，而且他神奇到让你觉得都不可思议。有时候你在脑袋里边就会出现一些声音，或者画面，这稍微偏了一偏了啊。举个最简单例子：就是我从上班到办公室的路上，走到这，走到半截我突然想起我一个多年不见的一个病人，这个人不知道怎么样了？我一进办公室，那个人就坐那儿。啊，我学生说，你是不是看见他了，看见他的车了？没有，就完全是一种感觉，这种感修炼好了以后，你再认字看古书的时候，你能看到背后的两个字：吃人。这个就不好说了。还有就是病人往哪一坐，“哎哟，你的膝盖太凉了。”“哦，你怎么知道？”如果在“觉”的层次上，你必须要摸他你才知道他凉，那么在“感”的层次上，他在那儿坐着你就知道，而且有的人，你看一眼你就讨厌，就不想跟他多说话，就离他远远的，是吧？而且这种神气强大以后，一些邪恶的人看你他就躲。原来他会往你身上扑，坑你一下，绊你一下。等你那个神气足以后了，他看你，他闹不动你，他就往出跑，而且呢跟你这个气呀，频率呀接近的人，慢慢的会聚。所以这种感呢是妙不可言。

所以老子《道德经》里面讲那个……这个“妙”这个事情呢，我们经常讲一句话叫“惟妙惟肖”。形似叫肖,我们经常画个像，肖像啊，神似叫妙。可是，我们现在就长的一个中国的样，我们不是不肖子孙，我们是肖子孙。但是，我们都是不妙子孙，因为我们那个神的状态，跟主人差的太远。但如果你恢复到有感的话，包括这些，我个人认为中医看病，第一要自保。咱们在这里说的都是大实话，包括在我的课堂上，我说，我们在这里说的话，你不要出去说，出去说很多人拿这个道德绑架你。我见过很多装那些A和C之间的那些人，这些人有一个共同的特点，在道德层次上把自己拔得很高，你们一见这种道德层次上把自己拔得很高的人，你就想他背后肯定有极其负面的东西，那不是人能做到的。所以，在这个感的层次上，我觉得，这就是完全是一种心领神会的东西。这没法学，但是，这个感有时候还停留在对外界的感应。为什么我们能预知到危险，我们知道躲，见到有些病人我们知道躲。所以学中医这事，我说第一要自保。我你看礼拜天礼拜六晚上我都看了病人，我最后累得话都不想说什么，还有病人冲进来说：“徐大夫，我就耽误您几分钟。”“徐大夫，你不能见死不救。”“徐大夫，你以为你医术高就有什么了不起了？”如果你没有对自己的保护的话，这些扑面而来的东西最后把你干掉，而且让你死得很High（嗨），是吧？觉得我是救死扶伤了，我是贡献。别扯了，一定要自保，而且这种自保有感的话，你会对有些病知道的，你弄不动人家。昨天，包括今天我们都有很多人讲病气啊，这得个病容易吗？是吧？没有几十年刻苦的修炼，能得吗？是吧？你有多大本事你上来就要治癌症，是不是？我个人认为很多人信中医信得太厉害了，就想扬名立万，我一下治好一个什么病，别扯了，来十个感冒，你给八个马上退烧你就很了不起了。上来就艾滋病、白血病，这个呀，那个。如果你这样下去的话，你不知道深浅的话，没有那个感的话，见了所有的病都往上冲的话，我个人认为你离那个终点不远了，是吧？这叫不知深浅。

所以大家想一想，历代有很多名医长寿，也有很多名医莫名其妙短命，为什么？所以要把这个感的层次建立起来。这是对外界的感应，最终一个，回到什么？悟是什么东西？悟是完全对自己的感嘛。如果你身体里面长出个肿瘤，长个包来，你都不知道，你还在那儿较劲，别闹了，先把自己调理好。所以我说，大道至简，还是那句话，诚心、正意、修身、齐家、治国平天下。今天在这个场合呢，当着师父面，我就说这么几句话，请大家多指教。


 附录：徐文兵搜集的民间偏方验方